引言
“我是谁？”这是人类在各个时代都在追问的问题。国王与仆人、哲学家与年轻学生、富人和穷人，所有人都在某个时刻面对这个问题的挑战。许多人试图在成就、社会地位、他人的意见，甚至是自己的表现中寻找身份。然而，这些基础都是脆弱的：它们可能丢失，随时间改变，被质疑，或根本无法满足人心。
然而，圣经给出了明确而最终的答案。人的真正身份在基督耶稣里被揭示。当我们把生命交给祂时，我们不仅得到罪的赦免，而且进入一个新的现实：过去不再定义我们，未来因盼望而充满意义。
保罗写信给哥林多人说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书 5:17，NAA）。这不是象征性的或表面的宣告，而是基督徒生命的核心真理。从这里开始，我们可以深入探讨在基督里信徒身份的不同方面：成为新造的人、被收纳为神的儿女、被赦免、被呼召有使命、被坚固去抵挡、被圣经榜样激励，并在现代的困境中坚定站立。
1. 新造的人 —— 旧的真的过去了
使徒保罗在写给一个因分裂和罪而困扰的教会时宣告：在基督里的人就是新造的人。希腊词 kainē ktisis 并不是指修复，而是指全新的创造，从未存在过的事物。这意味着在基督里，我们不只是得到一次“第二次机会”，而是得到新的身份和新的本质。
在保罗的文化背景中，身份强烈地与出生和出身联系在一起。对犹太人来说，与亚伯拉罕的血统相连就是归属的保证。对罗马人而言，公民身份是自豪和权力的象征。保罗打破了这些结构，宣告真正的身份不是由血统或地位决定，而是由对基督的信心决定。
成为新造的人意味着过去不再捆绑我们。罪、内疚和羞耻不再是最后的话语。“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗马书 6:4，NAA）。使耶稣复活的同样能力如今在我们里面运行，给我们一个新的开始。
这在普通人身上得以彰显。撒该，曾以贪腐闻名，如今成为偿还与改变的榜样。保罗，曾经的逼迫者，成为使徒。撒玛利亚妇人，曾被拒绝，如今成为在她的城里传扬福音的人。他们都有一个共同点：遇见了基督，并被重新创造。
在实际生活中，这意味着我们不再被旧的标签定义。许多人认为自己是“失败者”、“错误的受害者”、“没有价值”。但在基督里，我们被称为蒙爱的、被称义的、被分别出来有目的的人。这种新造的身份并不取消我们的责任，而是为我们提供一个坚实的基础重新开始。
“若有人在基督里，他就是新造的人。” 这一真理必须不断地被宣告、被记住、被实践。它使我们从扭曲的自我形象中释放出来，把我们放在盼望的位置上。这不仅关乎我们不再是谁，更关乎我们在祂里面成为什么样的人。
2. 收纳为神的儿女 —— 从孤儿到神的儿女
福音中最感人的形象之一就是收养。保罗对以弗所人说：“又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”（以弗所书 1:5，NAA）。在罗马帝国，收养意味着身份的彻底转变：被收养的孩子获得完全的权利，包括产业，且与原家庭的联系完全被取消。
在基督徒的生命中，这意味着我们不仅仅是被神“容忍”，而是被接纳为合法的儿女。这不是形式上的，而是关系上的。正因如此，耶稣教导我们祷告时称神为父，使用亲密的称呼 “Abba”。在当时的犹太文化中，这是罕见的，正因它彰显了亲近、信任和爱。
在基督里的收养赐给我们三个礼物：亲密、产业和安全。我们有亲密，可以无惧地进入神的同在；有产业，作为与基督同为后嗣的人得到永恒的产业；有安全，确信没有什么能使我们与祂的爱分离。保罗强调：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗马书 8:16，NAA）。
在今天，情感上的孤儿问题普遍存在。成千上万人在没有父母陪伴、没有关爱或没有家庭榜样的情况下长大。另一些人虽然与父母同住，却从未真正感受到关怀。对所有这样的人来说，福音的信息是革命性的：你是神所爱的孩子，被拣选、被期盼、被接纳。这一身份医治深层的伤口，恢复自我价值。
浪子的比喻生动说明了这一点。那个挥霍产业、羞辱家庭的年轻人，被父亲以宴席、新衣和戒指迎接。这不仅是赦免，更是儿子身份的恢复。同样，当我们藉着基督回到神那里，我们不仅被赦免，还被恢复为神所爱的儿女。
这种确据使我们在面对拒绝和不安全感时得以坚固。即使世界不承认我们的价值，天父早已宣告了我们的身份：祂的儿女。这是我们所能得到的最高荣耀。
3. 饶恕与脱离定罪
在基督里新的身份最深刻的标志之一，就是祂赐给我们的自由——脱离罪疚和定罪。没有基督的人，良心沉重，不断被过去的错误、错误的选择和伤害灵魂的罪提醒。许多人试图通过分心、成就甚至合理化来减轻这种重担，但事实是，这一切都无法除去内心的罪疚。唯有在基督里，救赎才成为现实。保罗清楚地宣告：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（以弗所书 1:7，NAA）。
保罗所用的“救赎”一词源自“付出代价释放奴隶”的概念。我们正是如此：被罪捆绑，无法偿还债务。但基督用祂的宝血，付上我们无法付清的代价。这意味着饶恕不是神短暂的情感，也不是暂时的容忍，而是一个法律性、永恒性的行为：债务已经清偿，我们如今自由了。
这一真理如此彻底，以至于保罗又说：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗马书 8:1，NAA）。定罪被移除，判决被撤销。若说我们曾在法庭上等候公正的刑罚，如今我们却被宣告无罪，不是因为我们没有罪，而是因为罪归在了基督身上。祂代替我们承担了本该属于我们的刑罚。
但若这是真的，为什么还有那么多基督徒活得像仍被定罪？答案是：那被称为“控告者”的仇敌，不断提醒我们过去的失败。他知道，若不能让我们与神的爱隔绝，至少会试图用罪疚使我们瘫痪。正是在此时，我们需要每天凭信心宣告圣经的话语：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书 1:9，NAA）。
活在饶恕中，并不是忽略罪，而是承认罪已经在十字架上被处理。是以不再欠债之人的轻松来行走。是学会在跌倒后站起来，不是因为跌倒微不足道，而是因为恩典更大。是学会饶恕自己，承认神已经饶恕我们。也要把饶恕施与他人，因为我们先被饶恕。
饶恕使我们自由地生活，不再惧怕，不再戴面具。当我们明白在基督里不再有定罪，我们就不必再努力证明自己的价值，而是从已得的接纳中生活。这使我们有勇气面对挑战，有智慧处理批评，有温柔回应冒犯。我们自由了——不是去随心所欲，而是去活出神为我们预备的生命。
4. 蒙召有使命
我们在基督里的身份不仅仅是被动接受，也包含主动的呼召。我们不是被重造之后仍停留在原地，而是要在新生命中前行。保罗总结说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书 2:10，NAA）。
“工作”一词（希腊文 poiēma）可理解为“杰作”或“诗篇”。这意味着每个人的生命都是神创造力独特的表达。在基督里，我们不是偶然的产物，而是神有意设计的作品。祂用爱塑造我们，指定我们活在祂永恒的旨意中。
这一使命不仅仅是宏大的、遥远的，好像只属于少数人。它同样体现在日常的选择里：我们如何待人、工作上的诚信、如何使用神所赐的恩赐与才干。每个基督徒都被呼召，在家庭、工作、教会和社会中彰显神的荣耀。
圣经中的例子印证了这一点。摩西发现自己不只是一个逃亡者，而是神所拣选的拯救者。以斯帖明白自己成为王后并非偶然，而是神计划的一部分，用来拯救祂的子民。保罗认识到，尽管他曾是迫害者，但从母腹中就已被分别出来，要向外邦人传福音。在这些例子中，身份与使命总是携手并行。
当我们明白自己被呼召去有目的地生活，内心的空虚便开始消散。我们不再需要不断追求别人的认可，因为生命已经有方向。神所预备的善工不是负担，而是特权。服事不是枯燥的义务，而是爱与感恩的流露。
在实践中，有使命的生活就是在每个情境中问自己：“我怎样在这里荣耀基督？” 无论是在一次谈话、一项职业决定，还是一个慷慨的举动中，基督徒都在使自己的生命与神的旨意对齐时找到意义。而当疑惑或沮丧出现时，我们记得这应许：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（哥林多后书 4:17，NAA）。
神的呼召并不消除困难，但赋予它们意义。祂使争战变为见证，使障碍变为阶梯，使软弱变为彰显祂力量的机会。发现并活出这一使命，是在基督里新身份最伟大的标志之一。
5. 在日常生活中活出身份
在基督里得到新的身份是属灵的现实，但同时也是一个实际的呼召。不仅要知道自己是新造的人、被收养的儿女，我们也必须在每一个决定、行为和关系中具体地活出来。许多人在这里跌倒：理解了理论，却难以把信仰带入日常。
保罗教导我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书 12:2，NAA）。更新心意就是让思想和价值观与神的话语对齐，使之成为我们看待生命的过滤器。世界推崇外表、权力和表现，但福音呼召我们逆流而行：选择服事而不是掌控，选择饶恕而不是怀恨，选择信靠而不是绝望。
这种更新不是一次性完成的，而是每天在祷告、研读圣经、与弟兄姊妹团契中逐渐发生的。神的话语越多住在我们里面，它就越多塑造我们的欲望，使我们有能力抵挡外界的压力。“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加拉太书 5:16，NAA）。活在圣灵里，就是在每一个细节上依靠神，明白胜过试探的力量不单来自自律，而是圣灵在我们里面的同在。
在日常生活中活出基督徒身份，也包括见证。不靠勉强的言辞，而是用生命反映基督。在工作上的诚实、在交通中的忍耐、在家庭里的关怀、在帮助有需要的人时的慷慨——这些比千言万语更有力量。我们被呼召成为**“活的信”**（哥林多后书 3:2-3），让人们在我们的行为中读到福音的信息。
另一个关键方面是团契。在基督里的身份不是孤立活出的，而是要在群体中实践。我们需要彼此来成长、纠正、鼓励，并在遗忘时提醒彼此是谁。希伯来书提醒我们：“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书 10:25，NAA）。
因此，作基督徒就是不断操练：记住自己是谁，并按此真理而活。我们不是被恐惧、罪疚或文化塑造的，而是被临到我们的恩典塑造的。而我们越多经历这现实，就越自由、越有信心去面对人生的挑战。
6. 抵挡怀疑的声音
即使我们知道自己在基督里的身份，仍要不断面对那些试图让我们远离真理的声音。仇敌被称为**“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”**（启示录 12:10，NAA），他的策略就是在我们心中播下怀疑。他提醒我们那些已被赦免的罪、已认过的过失，想让我们相信自己不配。同时，我们活在一个以成功、外貌和他人接纳来定义价值的文化里。在这些声音中，我们必须学会倾听并信靠唯一重要的声音：天父的声音。
当控告者想用罪疚束缚我们时，圣经回应说：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗马书 8:1，NAA）。当无能的恐惧袭来时，我们记得：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书 4:13，NAA）。当自卑感想要麻痹我们时，我们宣告诗人的话：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。”（诗篇 139:14，NAA）。每一节经文都像属灵的利剑，用来抵挡谎言。
耶稣自己也在旷野中面对过这些声音。在祂受洗时，父亲说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音 3:17，NAA），随后魔鬼便试探祂说：“你若是神的儿子……”。仇敌质疑的正是父亲已经肯定的。我们也常如此：在得到应许之后，却面对似乎相反的境况。抵挡的秘诀，就是记住神的话比任何环境更真实。
抵挡怀疑的声音，并不是说我们永不会感到不安，而是我们不会被它支配。这意味着即便看不见，我们仍选择信靠；即便感觉不到，我们仍宣告自己是神的儿女。这之所以可能，是因为圣灵在我们里面见证：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗马书 8:16，NAA）。
在实践上，这需要培养默想神话语的习惯，真诚祷告，并与弟兄姊妹同行，在遗忘时彼此提醒真理。这也意味着拒绝社会强加的比较与标准，重新确认我们的身份不依赖于人的认可。我们就是神所说的那样。
怀疑的声音会继续存在，但在基督里，我们有抵挡的武器。信心不能让外面的声音都安静下来，却能使我们坚定在那从不失败的声音中。
7. 圣经中身份被改变的例子
圣经充满了因遇见神而身份被改变的故事。这些记载不是装饰，而是提醒我们：任何将生命交托给基督的人，都能经历真实的转变。
一个有力的例子是保罗。他原名扫罗，曾经威胁并迫害基督徒。他的身份以宗教热心著称，却充满暴力与残酷。但在往大马士革的路上，他被天上的光和耶稣的声音打断：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”（使徒行传 9:4，NAA）。从那一刻起，他的身份被重新定义：逼迫者变成传道者，压迫者变成使徒。保罗活生生证明，没有任何过去是恩典不能救赎的。
另一个例子是彼得。他冲动、有热心，却也软弱。他三次否认耶稣，本可以让这一行为定义他的一生。然而，复活的基督用爱恢复他：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（约翰福音 21:16，NAA）。三次的提问对应三次的否认，彼得的使命被重新确立：“你牧养我的羊。” 那个因惧怕而否认的人成了教会的勇敢领袖。
我们也不能忘记约翰福音 4 章中的撒玛利亚妇人。她中午来打水，为的是避开别人的指责。她的身份被失败和拒绝所定义。但在遇见耶稣时，祂向她启示说：“这和你说话的就是他。”（约翰福音 4:26，NAA）。被拒绝的人，变成了传福音的人，带领全城来听基督。
这些故事表明，没有人能超出恩典的范围。无论是逼迫者、背叛者，还是被拒绝者，都能因神的能力成为活的见证。这也意味着，我们的身份不被过去最糟糕的事定义，而是由神能在我们里面成就的最好来决定。
8. 对当今世界的启示
我们生活在一个前所未有的身份危机时代。社交媒体逼迫人展示完美的形象，社会用成就和表现来定义价值，许多人不断追寻认同。这种无止境的追逐带来焦虑、抑郁、孤独，以及无法填满的空虚。在这样的背景下，圣经关于在基督里身份的信息变得更加迫切和具有改变力。
当世界说：“你就是你所拥有的。” 耶稣却说：“人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音 12:15，NAA）。当文化声称：“你就是别人对你的看法。” 神的话语却说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约翰一书 3:1，NAA）。当压力要求我们追求无法达到的完美时，恩典提醒我们：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书 12:9，NAA）。
活出在基督里的身份，就是活出一种反文化的见证。我们不被比较牵引，而是因知足而满足；不被形象捆绑，而是因真理得自由；不拼命追求人类的认可，而是安息在父的爱中。这样简朴却坚定的生活方式，就是对周围世界的有力信息：真正的自由不依赖于点赞、掌声或地位。
同时，这样的身份也呼召我们承担责任。在一个分裂的世界里，我们被召成为和解的使者。在暴力中，我们传递和平。在竞争的环境里，我们选择服事。与其活在“自我”中心，我们因在基督里的身份而活出“我们”：作为身体、群体和属灵的家庭。
因此，福音不仅回应了个人的危机，也给世界带来真实的希望：在基督里，我们能活出尊严、安全和意义，因为我们终于发现了自己真正是谁。
结论
在这篇学习中，我们思考了历世历代回荡的问题：“我是谁？” 圣经的回答清楚而改变人心：在基督里，我们是新造的人，被收养的儿女，被饶恕的人，被呼召有使命，被赐力量去抵挡，被圣经的榜样激励，并被差派去活在一个危机的世界中。
这种身份不依赖人的功劳，而是基督完成的工作。它不像社会所提供的头衔与地位那样不稳定，而是坚固的，因为它由神亲自确定。它是一种能抵挡时间、失败甚至死亡的身份，因为它立基于永恒。
所以，当疑惑出现时，请记住：“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗马书 8:1，NAA）。当恐惧临到时，宣告：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书 4:13，NAA）。当你觉得没有价值时，承认：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。”（诗篇 139:14，NAA）。这些真理不只是安慰的话语，而是活泼的神的话，能托住我们的灵魂。
活出在基督里的身份，就是在不确定中行走时仍有安全感，就是在充满仇恨的世界中去爱，就是在黑暗中发光。就是作为被爱儿女而生活，知道我们的父按名召我们，并保守我们直到最后。
因此，“我是谁？” 这个问题找到了最终的答案：我是新造的人，我是被爱的儿女，我是应许的承受者，我是国度的大使，我是至高者的仆人。没有什么能改变这一真理，因为它已被耶稣的宝血所印证，并由圣灵在我们里面确认。
